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  • 喻阳:如何看待学术评价

    喻阳:如何看待学术评价

    日期: 2017-11-05作者: 人大茶道哲学所    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      我讲一讲当前学术评价的问题。本来学术评价在大部分国家只跟少数人有关,但是在中国与很多人关联都很大,不仅仅是搞教学科研的人,医生、中小学教师、从事政工工作的人等等,他们都
  • 徐学:茶文化、茶道、茶道哲学辨析

    徐学:茶文化、茶道、茶道哲学辨析

    日期: 2017-10-30作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       茶道在我看来其实也就是一个由茶入道的精神,谈到茶道这个问题的时候主要有两个对象,一个就是茶,一个就是道。什么样的茶可以助我们通道?什么样的道是我们想要的?这是我们要
  • 姚新中:茶道哲学研究的未来方向

    姚新中:茶道哲学研究的未来方向

    日期: 2017-10-25作者: 姚新中    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       我听了各位老师的发言,很受启发,最后咱们聚焦在茶道哲学这个问题上,这个问题该怎么思考,怎么探索,我提出几个概念。 第一个是形而上者谓之道、形而下者谓之器,器和道什
  • 王良范:区分茶道体验和茶道哲学研究

    王良范:区分茶道体验和茶道哲学研究

    日期: 2017-10-25作者: 王良范    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       我现在申明一下,我对有没有茶道哲学不是很感兴趣,因为我觉得在这个话题上执着没有多大意义,我更加感兴趣的是,茶道在今天,在现代性作为主导性的生活构架的时候,恢复一种茶道
  • 李萍:警惕茶文化界的反智主义

    李萍:警惕茶文化界的反智主义

    日期: 2017-10-21作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       我接触中国茶文化、茶道不到三年的时间,是个初学者。在阅读相关的文献过程中,我就感到在目前中国茶文化领域,特别是茶行业,很多做茶卖茶的人,具有非常明显的反智主义倾向。
  • 伍开祥:从茶道到禅道到后现代:对中国茶道哲学研究的一些疑惑

    伍开祥:从茶道到禅道到后现代:对中国茶道哲学研究的一些疑惑

    日期: 2017-10-21作者: 伍开祥    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       我提交的文论文题目是《从茶道到禅道思想的后现代转型》。将茶道和哲学绑在一起,我觉得很有意思。道是东方文化的最高境界,也是西方宗教里面最高的境界,道成肉身乃至神,在
  • 钱爽:工夫论与中国茶道研究

    钱爽:工夫论与中国茶道研究

    日期: 2017-10-21作者: 钱爽    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       在中国茶道研究中,反智主义是一派,科学主义或理智主义是一派。李萍老师在文章中说反智主义不可取,科学主义和理智主义也不可取,因为人生中有很多东西是需要我们去体悟的,而
  • 钱爽:中西茶论的比较

    钱爽:中西茶论的比较

    日期: 2017-10-21作者: 钱爽    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       我谈谈一些中西比较的东西。在中国人看来茶学其实可以分为“茶道”和“茶术”,茶哲学放在什么位置?茶哲学的哲学Philosophy在中国古代晚明到晚清的时候翻译成“玄学”,玄
  • 李萍:论当代中国茶业领袖的天下情怀 ——大益之路的启示

    李萍:论当代中国茶业领袖的天下情怀 ——大益之路的启示

    日期: 2017-10-08作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       摘要:自20世纪80年代改革开放以来,民营企业家开始在中国涌现。创立企业的人或者因经营企业而致富的人并非都是企业家,企业家具有特殊的品质和行事风格
  • 吴远之、徐学:论作为文化符号的中国茶道

    吴远之、徐学:论作为文化符号的中国茶道

    日期: 2017-09-30作者: 吴远之、徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      从文化符号学的角度,我们认为中国茶道是中华民族最有代表性的文化符号,它最为真实地展现了中华民族的文化基因与民族性格。
  • 李萍:我对茶道哲学的理解——“爱智美校园公益创享营”名师讲坛上的发言

    李萍:我对茶道哲学的理解——“爱智美校园公益创享营”名师讲坛上的发言

    日期: 2017-09-22作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      非常感谢大益爱心基金会的邀请,有幸在此向各位领导、同仁、同学们汇报我和我的团队有关茶道哲学做出的点滴思考。得益于大益集团吴总的远见卓识和大益爱心基金会的慷慨解囊,我
  • 张立文:构建中华茶道学派要道器并行、艺技共进

    张立文:构建中华茶道学派要道器并行、艺技共进

    日期: 2017-09-17作者: 张立文    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       中华茶道学派不应该仅仅体现在学术观点上,还要反映在与茶相关的产业、行业、事业上,要道器并行。茶道文化的精神价值追求,是茶道发展壮大的指导原则,为茶道的器具提供了丰厚
  • 张立文:构建中华茶道学派的必要性和内容性要求

    张立文:构建中华茶道学派的必要性和内容性要求

    日期: 2017-09-16作者: 张立文    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      现在国内有没有茶道学派?严格来说,还没有,那就需要我们加大步伐努力构建。一种文化只有不同学派之间的互相碰撞、互相探讨才能够发展,所以我就讲一个学派可以有各种不同的流派,像
  • 张立文:从和合学分析中华茶道文化的精神价值

    张立文:从和合学分析中华茶道文化的精神价值

    日期: 2017-09-16作者: 张立文    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      和合学是我于20世纪80年代末提出来的,到现在也快三十年了。这些年来,我不断深化和合学的思考,也不断做出修改,和合学的理论已经被认可为学界的一个有代表性的学派。我本人也借助
  • 中华茶道中的儒家精神——第四届两岸第四茶文化高峰论坛专题演讲(下)

    中华茶道中的儒家精神——第四届两岸第四茶文化高峰论坛专题演讲(下)

    日期: 2017-09-06作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      从与传统思想的关联角度上看,中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面,即闲、隐、乐。三者统一到人,媒介是茶。“闲”是中国茶道的心理基础,“隐”是中国茶道的社会主张,“乐”
  • 中华茶道中的儒家精神——第四届两岸第四茶文化高峰论坛专题演讲(上)

    中华茶道中的儒家精神——第四届两岸第四茶文化高峰论坛专题演讲(上)

    日期: 2017-09-06作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      从物理属性上说,“茶”具有极高的亲和力,可以与多种物质相混合,并配以多种加工制作方法,从而生成多款茶类,形成庞大的茶的“家族”。同样,由茶而予以思想提炼、审美定格所发展出来
  • 陶德臣:明末清初时期青砖茶的问题

    陶德臣:明末清初时期青砖茶的问题

    日期: 2017-08-26作者: 陶德臣    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       我主要研究经济史,而且主要研究茶叶经济史。我每年发这类的文章大概有20几篇,我来了以后就写了一篇文章,我不太会讲哲学,但是又想来听会,想学习学习。所以就提交了这篇文章
  • 张耀南:中国茶哲学中的“三教合流”

    张耀南:中国茶哲学中的“三教合流”

    日期: 2017-08-26作者: 张耀南    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       从一句话来概括儒释道三家茶哲学就是:“一致而百虑,同归而殊途”。它们是凭借不同的路线,经过不同的道路,达到一个共同的顶点,就是中国哲学的顶点。中国哲学要达到的顶点就
  • 张耀南:中国茶哲学的历史源流

    张耀南:中国茶哲学的历史源流

    日期: 2017-08-26作者: 张耀南    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       此次会议我和钱爽提交的论文,叫做《碧岩录》茶哲学初探,我们是当成学问来做的。我将它放在我现在主持的三个课题中的一个部分,怎么能放的进去呢?我发现这次会议提交的论文
  • 李萍:“第四届茶文化高峰论坛预备会”上的发言

    李萍:“第四届茶文化高峰论坛预备会”上的发言

    日期: 2017-08-10作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      编者按:2017年8月8日下午,为了顺利举办第四届茶文化高峰讨论,普洱市委与中华文化院联合在京举办了“第四届茶文化高峰论坛预备会”,中国人民大学茶道哲学研究所所长李萍教授作为
  • 唐代的茶与禅

    唐代的茶与禅

    日期: 2017-08-01作者: 赵子涵    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      僧人饮茶的风气由来已久,尤其自南北朝起,茶叶逐渐普及,古时寺庙又多居深山,山中多茶树,且茶之清洁、素朴合于佛教戒规,不少僧人都喜饮茶。 “泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于
  • 皎然与卢仝的饮茶境界说

    皎然与卢仝的饮茶境界说

    日期: 2017-08-01作者: 赵子涵    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      皎然,俗姓谢,字清昼,唐代著名僧人,《唐湖州杼山皎然传》记载:“皎然精通禅、诗及茶道,以陆羽为莫逆之交。” 著有《茶诀》一书 ,但未能流传,所传者多为诗文,与茶有关者最著名的当属
  • 《茶经》中“精俭和怡”的精神取向

    《茶经》中“精俭和怡”的精神取向

    日期: 2017-07-20作者: 赵子涵    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      茶可以济人的“道”,在《茶经》中表现为茶人的精神取向与价值标准,可以作如下概括:一、精;二、俭;三、和;四、怡。精陆羽从源、具、造、器、煮、饮、事、出、略、图十章构建了茶事
  • 《茶经》之“经”

    《茶经》之“经”

    日期: 2017-07-20作者: 赵子涵    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      《茶经》一书,陆羽在自传中总结其著述时以《茶经》定名,唐人封演在《封氏闻见记》中则以《茶论》称之,《茶经》之“经”在后世人的评价中是存在争议的。“经”字本义:织物的纵线
  • 唐代茶道中的饮茶之人

    唐代茶道中的饮茶之人

    日期: 2017-07-20作者: 赵子涵    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       茶道区别于茶艺的一个重要方面在于饮茶之人的不同。早在唐代,陆羽、皎然就曾对这一问题做过阐述,但二人论述的角度有所不同。陆羽指出“茶之为饮,最宜精行俭德之人”,这一观
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