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  • 蒋丰:中日国民交流不可或缺

    蒋丰:中日国民交流不可或缺

    日期: 2017-11-19作者: 蒋丰    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      有很多人讲,中国游客到日本去,把钱送到日本去了,这是卖国。我坚决反对这个观点,2014年中国的游客241万,2015年是499万,2016年是637万,今年的1—4月份中国的游客是217万,所以今年突破
  • 蒋丰:现代日本的社会问题

    蒋丰:现代日本的社会问题

    日期: 2017-11-19作者: 蒋丰    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      跟中国比起来,日本大概有两个瓶颈问题解决不了,就是少子化跟高龄化的问题。今天的日本人要生孩子,生第二胎国家有补助,生第三胎国家就给你养着了。对于单亲家庭,政府的优惠政策就
  • 徐学:茶道是中华民族的文化符号

    徐学:茶道是中华民族的文化符号

    日期: 2017-11-15作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      “茶者,南方之嘉木也”,陆羽对茶的伟大贡献,就是将茶从普通的生活饮品升格为一种艺术体验,并成为中华民族的文化符号;他创设出一整套煎茶的流程、器具与礼仪,使得饮茶不再仅仅是生
  • 徐学:中国传统文化中的符号性

    徐学:中国传统文化中的符号性

    日期: 2017-11-15作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       文化符号的本质是能够承载、表述、传达、储存某种文化信息和理念的媒介。德国哲学家恩斯特·卡西尔强调:“神话、语言、艺术和科学等各种符号形式,是人自身创造的真正的
  • 徐学:从文化符号学看中国传统文化

    徐学:从文化符号学看中国传统文化

    日期: 2017-11-15作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      符号学理论认为,符号的能力并不仅仅在于符号本身,而更在于它的意义。符号的重要性就在于它在文化中所构成的丰富内容。非符号化的文化需要生活体验,符号化的文化易于扩大影响,为
  • 徐学:符号学与文化的意义理解

    徐学:符号学与文化的意义理解

    日期: 2017-11-15作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      我们生活在一个符号化的世界中,并通过符号及其系统来传承文化。与此同时,人是文化的人,文化是人的文化,而文化最基本的要素就是符号,符号是人的生命活动的文化表达。“人对文化的
  • 喻阳:《新华文摘》的选文取向

    喻阳:《新华文摘》的选文取向

    日期: 2017-11-05作者: 喻阳    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      下面我来讲一下《新华文摘》的选文取向。其实我也谈不上有什么过多的系统的思考,但是我的工作每天就是看文章,经常有人来问我“你们选文章的标准是什么”,但就我个人来讲,我不太
  • 喻阳:何谓好文章

    喻阳:何谓好文章

    日期: 2017-11-05作者: 喻阳    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      文章与我们在座的各位都有关系,文章对于每个人来说都很重要。然而,对于什么是文章、文章究竟该如何进行评价,如果不是做文章学或者是学中文的人可能就不会对这些问题进行系统的
  • 喻阳:“文章”的含义与中国文章学的起源

    喻阳:“文章”的含义与中国文章学的起源

    日期: 2017-11-01作者: 喻阳    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      文章对于我们每个人来说都非常重要,我们知道高考差两三分可能就决定一个人读两个完全不同层级的学校,而这两三分可能就是一个文章的问题,高考作文分数的弹性很大,你在作文上多的
  • 蒋丰:日本现代发展始于模仿和秩序

    蒋丰:日本现代发展始于模仿和秩序

    日期: 2017-10-30作者: 蒋丰    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       日本社会跟中国比起来在秩序方面有很大的区别。日本人在创新方面相对来说是弱的,日本是一个模仿大国,所以我跟日本人经常说,日本人指责中国人山寨,我说你不就是山寨大国吗
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