-
日期: 2017-10-25作者: 原理 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
我所提交的会议论文是讲中国的茶礼,主要是中国传统儒家的礼。 如果没有这样的渊源,其实我在喝茶的时候也不知道遵循什么样的茶礼,它对我来说就是一个饮料。我们现在……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-25作者: 吴远之 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
我是一个实践者,掌管着中国最大的茶叶企业。我就从实践者的角度理解茶,首先说说我们干什么。简单地说,我们的工作,第一是提供健康的茶产品,有健康价值的饮品。第二是倡导一种比较……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-25作者: 吴远之 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
从认知体系上看,说一个人的思维方式总是存在两个方向,一个是往上的,你会觉得你越来越有追求,你会寻找生命的意义,包括哲学家他们会问大问题,我为什么来这儿,我的意义在哪儿,……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-25作者: 人大茶道哲学所 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
我谈日本茶道有这样几个基本观点。 首先我要强调一点,日本的饮茶习惯起源于中国,但是日本的茶道是自成一体,自行一道的。 第二点,我们今天重视日本茶道的内容是……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-25作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
日本人的生死观与中国人非常不同,中日之间一个很大的差异就表现在中日两国人生死观的差异。 以茶为告别,中国人可能很难想象,我们可能有酒别,但是没有用茶作生死别。……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-25作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
德川家康建立德川幕府之后,经过两代人的努力,平定天下。他意识到不能再用茶平定天下,而恰恰用幕府“番邦治主”来统治了茶道,所以茶道走到后边,实际上走向一种渐衰的趋势……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-25作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
织田信长颁布“狩猎名物”,开始把天下的有名茶具都收集起来。但是所有的日本茶道历史研究著述中,对织田信长及其“狩猎名物”的研究都非常不够。织田信长所收集的东西是……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-25作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
日本茶道经过了室町、镰仓这样的战乱时期,战乱时期曾经出现过武士们所喜欢的斗茶。为什么要斗茶呢?是为了让武士们来收心的。 新渡户稻造在武士道的艺术当中讲过这……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-21作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
日本的战国时代,空海、最澄将中国茶带回去,这就有了日本茶的起源。到了南宋年间,荣西禅师从中国学成回国时也带了中国茶到日本。荣西回到日本之后,把禅宗带了回去,但他和他……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-21作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
我要跟大家坦率的讲,我个人不是特别喜欢日本茶道,为什么呢?它的仪式感太强、太耗时了。这种仪式感到底是为了什么?我经常问这个问题,你去参加它的四个小时活动,一进门要两次……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-21作者: 邱吉 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
我接触过很多做茶的、喝茶的、卖茶的人,当然我的接触面很有限,接触的茶人主要是小众化的茶人。 在喝茶的过程中,我们可能涉及多个层级的关系。比如你喜不喜欢喝,喜欢……
[阅读全文]
-
日期: 2017-10-18作者: 施海 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
初识普洱是十年前,在云南西双版纳勐海的南糯山间,一农户门前的三角梅树下。 一个大竹盘,里面有些散茶及一罐茶汤,几土陶杯子。烈日当空,茶味依稀,茶农告诉我,这叫……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-26作者: 罗际鸿 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
說是夢境,卻已成真。 8月23日深夜進住雲南六庫一宵,醒來方知,洶湧澎湃的怒江就在跟前,兩側高聳著高黎貢山和碧羅雪山。東側山壁題著大字「怒江大峽谷」,據說是全球最長的峽谷,緜……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-26作者: 罗际鸿 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
香港城市大學鄭培凱教授(右)當代中國茶文化發展進入黃金時代,各地茶文化論壇、講座如雨後春筍般出現,議題無所不包。今年尤以八月底中國文化院主辦「第四屆茶文化高峰論壇」、四……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-21作者: 李雷·中国人民大学 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
近年来,国家对茶叶产业给予了高度重视,加大了对茶产业的投入,并且通过科技创新、结构调整、大力拓展国内外市场等措施,促进了我国茶产业的发展。其中一个重要的政策就是放开茶企……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-21作者: 李雷·中国人民大学 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
今天,我们遇到了一个最好的时代;今天,也是我们要面对的最困难的时代。科技不断地——快速地——暴发式地升级与迭代,推动着各个产业、各个行业、各个公司和各个组织的变革(这或……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-17作者: 张立文 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
各位应该看过《红楼梦》吧?《红楼梦》第41回里讲,有一天贾母领着刘姥姥吃完酒肉吃完茶就到了妙玉住的栊翠庵,妙玉赶快把她们接进来,贾母就说“我刚吃了酒肉,你这里是有菩萨的地方……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-17作者: 张立文 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
中华茶道文化具有如下四个方面的特点。一个是形而上和形而下的和合。茶道文化不是哲学,介于形上(精神价值)和形下(物质享受)之间。哲学光是精神抽象的形而上的东西,讲概念、道理、……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-17作者: 张立文 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
关于中华茶道的本质,已经有了很多不同的探讨和观点。过去很多人把茶概括为静,还有雅,还有和,也有的人把它概括为清、寂、廉、美、静、俭、洁、性、和、敬、理、正等等。日本茶道……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-16作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
我记得我在横滨市立大学读书的时候,我的指导教授是后来成为横滨市立大学校长的加藤佑三先生,他是搞日本近代开国史和中国史很有名的一个人。有一次我们俩吃饭,喝酒喝高兴了,他就……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-16作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
今年春天,在日本东京的国立博物馆、近代美术馆和出光美术馆分别举办了茶器展览。这些展览非常有特点,它们都强调了一个共同的主题,那就是强调茶道的“脱唐化”,或者叫“去唐化”……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-16作者: 蒋丰 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
就我个人来讲,我对日本茶道虽然没有专门研究,但我有很多切实的观察跟直接的体验,这是很多中国人不具备的。学术研究有各种各样的方法,有文本式研究,有体验式研究,也有现场的观察式……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-16作者: 杨秀香 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
“茶”文化说起来,大概可以用“顶天立地”来概括:“立地”是说人们生活的开门七件事就是柴米油盐酱醋茶,茶是人们生活基本的物质需要;“顶天”是说大家在品茶、茶道本身中体会的……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-16作者: 伍立宪 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
我昨晚看到会议整个论文集在分类上非常用心,可以说这样的分类其实就给出了茶道哲学研究的一个思路。如果我们要把茶道作为哲学或者“道”的高度来研讨的话,就需要用一种……
[阅读全文]
-
日期: 2017-09-16作者: 张昌玉 来源: 中国人民大学茶道哲学研究所
国内说“禅茶一味”和日本说的“禅茶一味”意思是不一样的,在中国,什么人都说禅茶,茶商、做茶的人、喝茶的人都说禅茶一味,但是禅茶一味不是这么简单的意思。我们在谈禅茶一味之……
[阅读全文]